七月的山溪(16)
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] 杜立德是一名yAn寿未尽的鬼。 [懂！] 老伯又说：[所以超有无相是智，长养相是什麽？就是生命的成长相。有人以为是修行的增进相，把功德养大。长养心中佛。这也是识相。虽然是善行。 非长养相，就是不修行的人生，迷迷糊糊过日子，当然不是智。 无碍相是智境界。 种种碍相是识。 得相是识，不得相是智。] [喔？] 一下子不好消化，很难过。 老伯又说：[你如果突然有所了悟，是净相出现，有了净念，这不用执着？要放掉。因为净的对面即是垢染。这是生灭的b较。不是佛X？ 如人洗去脏身子，有了净相，但是，如在夏天？一下子又黏黏的！因为流汗了！又脏了，这就是生命的现象，净净又垢垢。 有生才有灭，有垢才有净，都不是绝对的。 染净生灭是见闻觉知的现象。 因为生命的相貌，就是这样！染净交杂，生灭交错。生命得现象是业识，不是佛X。佛X是不净不垢，不增不减，是绝对的。] [超乎生Si而不二？]杜立德问。 老伯说：[是的！] [净无形相，唯心而净，却偏偏要立名相？就卡在那里了！ 洗了澡是净，不洗是垢。洗了以後呢？还是垢。 净垢是本X，唯心而净，不另有净？]老伯说。 照老伯的感觉，刚洗净的R0UT是很脏的。尤其是nVT。就好像刚洗香港脚，霉菌通通跑出来。