第二十一章政论书92节基督教共产主义简史

践的X质”。

    圣西门空想社会主义的特点是实业社会，即便如此，圣西门生平的最后一部着作却是《新基督教》，其结论是，未来的就是新基督教的诞生。

    未来的理想社会，应能充分T现基督教的博AiJiNg神；人与人之间的关系，应是基督教所提倡的兄弟姐妹间的关系。

    七、近现代基督教。

    魏特林正义者同盟创始人《贫苦罪人们的福音》1843年。鼓吹早期基督教，主张在尘世建立天堂。他摘录100条圣经，来证明自由思想的最大胆的结论同基督教教义的JiNg神完全一致。他说：“让我们用那几乎在每个家庭中都能找到的福音书支持穷苦人，反对他们的敌人吧!”提出民主大家庭联盟的设想。

    他以传教的方式来宣讲，他用“天国近了”这样的说法，来表示即将到来的理想。

    ”社会主义”，1803年意大利传教士朱利阿尼的《驳斥反社会主义》一书最早使用这一名词，同资本主义的“个人主义“相对立。它专指人的社会X，主张人要为上帝注定的社会服务。

    “共产主义”这个词的出现，则是在十九世纪三十年代中期。它开始在法国工人中秘密流传，从一八四0年起见诸于文字。德萨米、皮佑等人，提出了“不是空想”，1871年巴黎公社使用的就是这个词。

    十八世纪法国的卢梭、圣西门等人进一步发展了有关社会主义的理论,并为十九世纪“基督教社会主义”这一概念的最终形成奠定了基础。英国神父金斯利和莫里斯等人最终提出了“基督教社会主义”这一称谓,并开创了改良型基督教社会主义,与其同时并行于19世纪的还有社会下层穷人的基督教社会主义和僧侣基督